O nível do Ser – Comentários Maurice Nicoll

A postagem desta semana é uma tradução de “Comentários sobre as obras de Gurdjieff e Ouspensky de Maurice Nicoll, volume 3, número 17, 9 de fevereiro de 1946”. Resolvi fazer a tradução e publicação deste comentário por achar que é um excelente texto explicativo sobre temas como nível do Ser, “fazer” e “não fazer”. Boa leitura!

Uma pessoa me escreve o seguinte: 

“Eu compreendi que não posso fazer e não posso experimentar nada além do meu nível de Ser”. Minha resposta divide-se em duas partes: “Não posso fazer nada além do meu nível de Ser” e “Não posso experimentar nada além do meu nível de Ser.” 

No que diz respeito à primeira parte: “Não posso fazer nada além do meu nível de Ser” – isto é correto. Uma pessoa não pode ir além de seu nível de Ser. Isto porque seu nível de Ser sempre o fará fazer o que sempre fez. Pelo entendimento do Trabalho, isto equivale a não poder fazer. É “não posso fazer” porque é mecânico. Tudo que fazemos mecanicamente, seguindo o nosso nível de ser, é não fazer. Achamos que estamos fazendo a cada momento. Porém, nosso “eu” mecânico é que está fazendo. Fazer, no sentido de trabalho, é ir contra a mecânica. 

Agora a segunda parte da observação: “Eu não posso experimentar além do meu nível de Ser,” não está correto. Se fosse correto, ninguém poderia mudar de onde este se encontra. Todos estariam amarrados ao seu nível de Ser e seriam incapazes de crescer. Assim, uma pessoa pode experimentar além de seu nível de Ser momentaneamente. Esta pode ter flashes de algo que pertence além de seu nível de ser. Isso é o que pode nos elevar. Caso contrário, nossa situação seria desesperadora. Se não sabemos um pouco como é uma coisa, não a buscamos.

Outra pergunta foi feita: “Como é que podemos experimentar além nosso nível de Ser? “

A resposta é que nosso nível de Ser não é uma coisa, mas é composto de uma pequena escala de níveis ligeiramente diferentes de Ser. Algumas são mais altas e outras mais baixas. Colocar este entendimento em escala significa que temos ‘eus’ em diferentes níveis em nosso Ser. Dessa forma temos “eus” melhores e piores. Por exemplo, temos “eus” conectados com centro magnético e “eus” que estão simplesmente imersos na vida. Podemos falar sobre nosso nível geral de Ser como um nível caracterizado por sono e mecanicidade. Porém, podemos levar nosso Ser em uma escala diferente, em uma escala muito menor. Embora nosso Ser seja mecânico no sentido geral, tem dentro de si graus menos mecânicos e mais mecânicos. Por esta razão, é possível experimentarmos algo além de nosso nível geral ou médio de Ser. Caso contrário, seríamos fixados permanentemente em nosso nível atual de ser. 

Isso significa que nosso lado receptivo é maior do que o nosso lado ativo. Portanto, nos encontramos na posição neste Trabalho de ser capazes de ver melhor do que “de fazer”. Em certas situações temos lampejos de compreensão em que talvez vejamos muito claramente o que devemos fazer e ainda achamos impossível fazer o que vimos. Somos arrastados para baixo por nosso nível médio de Ser, que é aquele “que faz”. Vemos, por exemplo, com bastante clareza em um momento de percepção que devemos nos comportar de uma certa maneira. Porém, quando o momento prático vem, nos comportamos de maneira oposta. Essa discrepância é inevitável e deve ser suportada com a maior paciência.

Em seguida, foi feita uma pergunta: “O que então devo fazer?”

Essa questão sempre surge na mente de todos. A resposta do Trabalho é sobre o que você “não deve fazer”. A pergunta deveria ser: “O que então não deveríamos fazer? “. É justamente aqui que o Trabalho entra. O Trabalho ensina muitas coisas que não devemos fazer. Por exemplo, que não devemos nos identificar com nossas emoções negativas e assim por diante. Mas, tal é a nossa natureza impaciente que queremos ter uma resposta definitiva quanto a o que devemos fazer. Na verdade, toda a nossa psicologia é baseada nesta ideia: “Diga-me exatamente o que devo fazer.” 

Este impulso ilusório urgente tem que ser completamente superado em seu trabalho interior . É um impulso oriundo da vida. Um pensamento da vida, um sentimento da vida. O paradoxo é que na vida nós sempre temos a sensação de que podemos fazer. No entanto, do ponto de vista do Trabalho, não estamos realmente fazendo nada. Isto porque o tempo todo nosso nível de Ser “está fazendo” é agir mecanicamente em todas as situações. E é a isso chamamos de  fazer. Por isso tanto se fala em perceber, compreender a nossa mecanicidade. Este é sempre o primeiro passo que nos leva a um Ser maior. Se você sempre atribui a tudo que você faz na vida a ideia de que você “está fazendo”, você nunca entenderá muito bem de onde entra o Trabalho. 

Pela auto-observação, deve-se chegar ao ponto em que se percebe que quando alguém pensa que está fazendo, não está fazendo de forma alguma. Porém, em ti está “fazendo” a máquina. Está fazendo mecanicamente o que sempre fez antes. Aqui, não cabe a questão de fazer no sentido do Trabalho. No meu caso Nicoll está fazendo, Nicoll, José, Ana está fazendo.

Houve uma pergunta: “Bem, como posso fazer no sentido de trabalho?”

A resposta é que você não pode fazer como você está no entendimento do Trabalho.

“Então, o que devo fazer?”

Perceba que você não pode fazer. Perceba a mecanicidade de seu Ser.

“Então você quer dizer que eu não posso fazer nada e que tenho que pensar assim? “

Não, você tem que perceber que não pode fazer as coisas, não “pensar” sobre isso.

“Como posso perceber isso?”

Você só pode perceber isso observando a si mesmo. Se você observar a si mesmo sinceramente, durante um período suficiente, você começará a perceber que não pode fazer. Dessa forma, você sempre faz como sempre fez e que você não pode mudar a si mesmo. Você sabe como você sempre acha que pode mudar você mesmo e como você tem certeza de que poderia ser diferente se você queria e você sabe que sempre pensa assim nas outras pessoas.

Mas você tem que perceber que você não pode ser diferente do que você é. Além disso, poder perceber que outras pessoas não podem ser diferentes do que eles são. Lembro-me de uma ocasião quando alguém perguntou: ‘O que então devemos fazer?’ a resposta foi: ‘Divirtam-se! Divirta com você mesmo’. Agora esta pessoa disse: ‘Seria a coisa mais fácil do mundo  me divertir, mas sou um homem sério. Tenho dificuldades para enfrentar e não tenho tempo para me divertir. 

Você verá que esta pessoa teve a ideia de que ele poderia se divertir facilmente se quisesse. Assim como ele tinha uma convicção arraigada de que poderia se divertir, que estava cumprindo seu dever. Claro, a resposta é que ele não poderia se divertir como pensava que poderia. Ele não poderia sair de sua mecânica que o faz fazer o que sempre fez. 

Somos mecânicos e nosso primeiro passo é perceber que somos máquinas. Que tudo o que fazemos em todos os nossos relacionamentos, em todos os pensamentos e sentimentos com os quais nos identificamos. Mas o Trabalho ensina que nós não somos mais máquinas se começarmos a acordar. Uma máquina não pode mudar a si mesma. Uma máquina não pode lembrar de si mesma, não pode despertar. No entanto, podemos despertar! Podemos lembrar de nós mesmos e podemos mudar a nós mesmos. 

“Como então tudo isso é possível?”

Só é possível seguindo o que o Trabalho ensina. Tudo começa com a auto-observação pela qual, gradualmente, podemos perceber como somos máquinas e como reagimos mecanicamente a tudo. Quando começamos a perceber que reagimos mecanicamente a tudo, tomando sempre essas reações mecânicas como ‘eu’ e pensamos que estamos fazendo. Então, começamos a perceber que somos realmente mecânicos e que esse presente nos é dado como distinto dos animais e das máquinas puras. Assim, podemos aumentar a consciência observando que somos máquinas e que todas as nossas vidas até agora têm sido mecânicas. Uma série de reações mesquinhas, pessoais, sensíveis e mecânicas a tudo. É neste ponto que surge toda a ideia de que o homem pode cessar de ser uma máquina. Esta é a entrada de outra consciência de si. É o início da Obra. Desta forma, a pessoa não mais se reconhece prontamente . 

No entanto, o Trabalho ensina que você tem que fazer certas coisas que assume a forma de não fazer certas coisas. Por exemplo, não se identificar, isto é, não colocando seu sentimento de ‘eu’ em todas as suas reações mecânicas. Portanto, a Obra consiste por muito tempo em não fazer as coisas, 

“Então você quer dizer que não podemos fazer nada?”

Sim, você pode fazer uma coisa. Você pode se lembrar de si mesmo. É a única coisa dita do lado positivo de se fazer nesta Obra. Todo o resto é um processo de não fazer, de não se comportar mecanicamente. “

“Como posso me lembrar de mim mesmo?”

Ao perceber que você nunca se lembra de si mesmo. 

“Mas tenho certeza de que sempre me lembro de mim mesmo.”

Você pode ter certeza de que sempre se lembra de si mesmo, mas apenas observe se você faz. 

“Mas eu sempre faço o que faço conscientemente.”

Você sempre fala com bastante consciência, sabendo exatamente o que você vai dizer? 

“Sim, tenho certeza de que faço tudo conscientemente e estou bem ciente do que estou dizendo e fazendo o tempo todo. “

Nesse caso, você deve observar com sinceridade e ver se é bastante verdadeiro. Se você for sincero consigo mesmo verá que faz, pensa e sente mecanicamente e que na maior parte do dia você não tem consciência de você mesmo. 

“Eu não concordo com você.”

Bem, nesse caso, você deve praticar a auto-observação. É apenas através da auto-observação feita com sinceridade e sem crítica que você terá uma verdadeira opinião em relação a você. Se você se considera uma pessoa consciente, que faz tudo consciente e deliberadamente, você não é capaz de se conectar com este trabalho. Esta Obra cairá em ouvidos surdos. 

“Qual é o objeto de auto-observação?”

O objetivo da auto-observação é torná-lo ciente do fato que você não é de forma alguma o que pensa que é. O objetivo da auto-observação é mostrar a você por auto-experiência direta que você é realmente uma pessoa mecânica. Que não pode deixar de fazer o que você faz a cada momento. Além disso, se você quiser mudar a si mesmo, que é o objeto deste Trabalho, você tem que perceber isso. 

“Não é um ponto de vista extremamente deprimente?”

Sim.

“Então por que eu deveria aceitar este Trabalho?”

Eu não vejo razão para isso se você está bastante satisfeito com você mesmo como você é. 

“Sempre acho que a introspecção é uma coisa muito mórbida.”

Eu concordo com você, mas a Obra não ensina introspecção mas auto-observação consciente e acrítica. A introspecção é mecânica. A auto-observação é consciente. 

“Você não acha que este Trabalho torna a pessoa muito egocêntrica.”

Exatamente o oposto. Isso muda você de um ambiente autocentrado e satisfeito com a visão de si mesmo. Isso faz você realmente pensar que não é nada do que você pensou ser. Em suma, este trabalho feito corretamente é muito doloroso para você e vai destruir todo o seu egocentrismo. Todos vocês devem entender que este trabalho está indo contra o seu egoísmo a cada momento, contra a sua autocomplacência. Este Trabalho é para nos despertar. Se aplicado corretamente é uma coisa muito poderosa e dolorosa. É algo que destrói a sua  autocomplacência, seu egoísmo, sua auto-estima, suas fantasias sobre você, suas fotos e, em suma, sua falsa personalidade. Faz você se ver nu. Faz você ver com o que você realmente se parece. Isso destrói o fariseu em você. Faz você ver que você tem que fazer algo sobre si mesmo antes de tentar ajudar as outras pessoas.

“Mas certamente ajudar outras pessoas vem primeiro.”

Como você pode ajudar outras pessoas, a menos que tenha se tornado mais consciente de si mesmo? Como pode um cego guiar outro cego? Antes de você começar a ajudar outras pessoas, pelo amor de Deus, olhe para si mesmo e veja se você pode realmente ajudar a si mesmo para começar. Você chama de ajuda a auto-satisfação impondo sua vontade sobre outras pessoas? O trabalho pode ajudá-lo a mudar. Quando o trabalho começa a mudar você, então, você pode ajudar outras pessoas de acordo com o grau que o trabalho mudou em você. Assim, sua ajuda será valiosa. 

Mas, como você está significa simplesmente impor suas ideias sobre como as outras pessoas devem se comportar sem perceber como você é. Quanto mais você muda por meio da dor e da autorealização, quanto mais você vê o que você é sem se justificar, mais você pode ajudar os outros. Quanto menos cego você for para si mesmo, mais você pode ajudar as pessoas que ainda estão cegas para si mesmas, mas para tornar-se menos cego para si mesmo exige muitos anos de trabalho árduo. Muita dor e muita superação da vontade própria, amor próprio e muita superação de preconceitos, de pensar que você sabe tudo, de pensar que você é um ponto de partida em você mesmo.

Este trabalho nos ensina a começar de um ponto bastante diferente do que imaginamos estarmos. Este trabalho não começa com a falsa personalidade. Ou seja, com o que imaginamos que somos. O mundo inteiro está cheio de personalidades falsas e cada personalidade falsa pensa que ele ou ela sabe melhor. O Trabalho é uma coisa muito grande que gradualmente drena de nós todas essas imaginações e falsidades sobre nós mesmos.

Então, talvez possamos começar a ajudar outras pessoas, mas de uma forma bem diferente do que teríamos começado antes de conhecer o Trabalho. O Trabalho é uma coisa maravilhosa se você começar a aplicá-lo para si mesmo, algo muito calmo e gentil. É absolutamente genuíno em cada ponto onde realmente começa a penetrar através de camadas de falsidade e imaginação que reside mais acima em nós. Porém, é preciso começar a ter “eus” trabalhadores em você. É isso que começa a captar parte do significado do Trabalho. Então, você pode ter percepções além do seu nível médio de Ser. Esses insights, se afirmados na melhor parte de sua mente como verdade, irão mudá-lo gradualmente e começar a trabalhar em seu nível de Ser e alterar o ser. Assim, gradualmente, o que você sabe do seu melhor lado será capaz de ser feito e realizado pelo seu ser. 

O trabalho diz que esta transformação é possível em todos se eles apenas trabalharem em si mesmos. Então comece pensando o que significa não-identificação, com você mesmo, com seus pensamentos e seus sentimentos. É este processo de “não fazer” que gradualmente irá permitir você mudar para uma pequena escala “de fazer “.